Cinema amatoriale, una «direzione Comune»

Un manifesto. Dichiarazione d'intenti e presa di posizione, più che un fortino una trincea nel deserto, logorio da I guerra mondiale, volontà di underground, con coscienza che gli alberi che per Brakhage avrebbero toccato il cielo non hanno (mai avuto) l'humus in cui svilupparsi.
Convinzione che il nemico (dichiarato: manipolatori carcerieri di immagini per professione, al soldo dello spettacolo), nascosto sotto la bagarre dei propri colpi appariscenti e rumorosi stia per esserne seppellito.
«Bisogna cercare di manifestare un atto, l'atto della rappresentazione, non la rappresentazione stessa». Innanzitutto un atto politico è il Breviario di estetica audiovisiva amatoriale che Fabrizio
Ferraro (gruppo amatoriale) ha pubblicato con DeriveApprodi. E in quanto tale che si fa manifesto in senso storico, non nella forma né in proclami da «setta di poeti estinti postumi», ma avanguardia strettamente «militare» che si insinua nel sistema cinema se non per deflagarlo quantomeno per decollocarlo (nessuna dislocazione) dal suo status (parolaccia sinéddoche) di arte spettacolo intrattenimento. Coscienti dell'apocalisse avanzata in atto, (con Welles) non siamo sull'orlo di un abisso ci siamo dentro, il gruppo supera la tattica tabula rasa propria dell'avanguardismo novecentesco e cerca appigli e compagni nella filosofia di Leibnitz e Spinoza, Wittgenstein e Simone Weil (su cui il gruppo girerà il prossimo film). Prima ancora del breviario il gruppo amatoriale era già passato alle vie di fatto, superando eticamente e politicamente lo iato tra teoria e azione proprio a gran parte del movimento marxiano di lingua italiana in cui affondano le loro radici: è l'azione l'ideal (finalmente!). Nel novembre 2006 Le variazioni del Signor Quodlibet, prima opera a firma collettiva con dedica a Monteiro, è stata presentata al Torino film festival, riferimenti estetici evidenti: Fernando Birri Huillet/Straub (a cui il libro è dedicato), punti di sostegno per toccare Godard, Renoir, Bela Tarr, Brecht: «Il realismo non fa vedere ma rende visibile, scava. (...) Il naturalismo ha paura del falso perché è falso e sottomette alla delega e alla passività». Questo in sintesi l'approccio etico-estetico, nessuna delega (azione diretta) all'immagine, che deve farsi sintesi di uno scontro con l'universo voluto e affrontato come pluriverso. L'Amatoriale è inteso in senso politico, massimalista, legato al contingente, contrapposizione allo specialismo e all'accumulo capital-spettacolare, ricerca di una «dimensione Comune» (quella di Parigi) che passi attraverso la «pochitudine» piuttosto che le moltitudini. Una miriade di film la cui diffusione sarà circoscritta, film per pochi, fatti con loro e per loro. Siamo da tutt'altra parte rispetto ai pensierini global e local, i «ni» e i forse... in direzione ostinata e contraria all'ecumenismo veltroniano delle feste del cinema con tutti e per tutti: per il gruppo amatoriale con l'evento si intende la rottura immediata di ogni linearità, l'abbandono del prestabilito. Curioso che il gruppo prenda distanza dall'amatoriale di Brakhage, letto come ripiegato sul privato familiare; mi permetto di aggiungere che Brakhage scrive anche, tra l'altro, «creatore e spettatore uniti nella ricerca, un ideale di religione anarchica dove tutti sono sacerdoti che danno e ricevono, o piuttosto stregoni o meglio streghe...». Amatoriale è anche essere sciolti nel vento, nessun legame; se questa macchina arriverà a incontrare Rossellini e essere davvero ammazzacattivi allora saremo condannati a morte nel nostro quieto (non) vivere.

di Fulvio Baglivi / Il Manifesto, 18 agosto 2007